작성일 : 22-09-30 16:31
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日常禮經(일상예경)과 持誦發願(지송발원)(5) - 종범 스님
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日常禮經(일상예경)과 持誦發願(지송발원)(5)
종범 스님
자비는 더 많은 것을 이루려고 하는 원력이 나오는데, 이걸 불사라고 그래요,
부처님의 일이다 말이에요.
부처님의 일은 자기 원력에서 나오는 거거든요.
그러면 어떻게 되냐.
보문시현(普門示現)이라.
여러 문에 보이고 나타난다.
이걸 불도라고 하거든요.
원융무애 구족자재 자비원력 보문시현 이렇게 되는 거예요.
그런데 사성제 법문이 있는데, 고에서 중생무변서원도 하는 이 발원이 나왔고 이렇게 가르치는 거예요
.인간은 고통이 있다 이거거든요.
그러니까 이거를 원을 세우기를, 거기에 근거해서 그걸 땅바닥으로 딱 서서 원을 세우기를 중생무변서원도, 중생을 다 건지오리다, 이런 원을 세웠고, 또 번뇌는 다 끊어오리다 이런 거를 갖다가 번뇌무진서원단, 이건 이제 고집, 고통은 집에서 나온다.
그러니까 그 집에 의해서 번뇌무진서원단 원력이 나왔고 또 법문무량서원학은 고집멸도라는 게 있거든요.
그 도제에 의해서 이제 법문을 다 배우리라가 나온 거고, 불도무상서원성 이거는 이제 고집멸, 멸제에 의해서 불도무상서원성 이런 원력이 나온 거예요.
초기불교는 고집멸도 사성제인데 대승불교는 사홍서원이다.
이렇게 이제 가르치는 게 이게 대승불교예요.
이거는천수안대비심주행법(千手眼大悲心呪行法)이라고 하는 책이 있는데 관세음보살 천수안이죠.
대비심주 천수다라니인데 그 다라니를 어떻게 봉행하고 어떻게 예경할 것이냐 그 행법이 있는데, 그 행법에서 이렇게 가르치고 있어요.
自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷
자성중생서원도 자성번뇌서원단
自性法門誓願學 自性佛道誓願成
자성법문서원학 자성불도서원성
自心衆生無邊誓願度 自心煩惱無邊誓願斷
자심중생무변서원도 자심번뇌무변서원단
自性法門無盡誓願學 自性佛道無上誓願成
자성법문무진서원학 자성불도무상서원성
①自心衆生度:自心中 煩惱衆生 般若智自度 名爲眞度
자심중생도:자심중 번뇌중생 반야지자도 명위진도
②自心煩惱斷:將自性般若智 除却虚妄心 是也
자심번뇌단:장자성반야지 제각허망심 시야
③自性法門學:須自見性 常行正法 是名眞學
자성법문학:수자견성 상행정법 시명진학
④自性佛道成:常行般若 除眞除妄 即見佛性 即成佛道
자성불도성:상행반야 제진제망 즉견불성 즉성불도
- (六祖壇經 傳香懺悔제5)(육조단경 전향참회제5)
그런데 이제 사홍서원 경전의 가르침이고, 천수경에 보면 자성중생 서원도(自性衆生誓願度)이 말이 있어요.
자성.
또자성번뇌서원단(自性煩惱誓願斷), 자성법문서원학(自性法門誓願學), 자성불도서원성(自性佛道誓願成),
이거는 경전에 의한 서원이 아니라 내 마음에 의한 서원이에요.
이 많은 공덕과 지혜를 이루는데 멀리 가는 게 아니라 내 마음속에 중생이 있다.
그래서 내 마음속 중생을 제거하는 걸 자성중생서원도라고 그래요.
그 내 마음속 중생이 뭐냐.
이 법문은육조단경(六祖壇經)이라고 하는데 나와요.
[출처] 종범 스님 - 日常禮經(일상예경)과 持誦發願(지송발원)(5) (부처님 찾아 떠나는 여행) | 작성자 성민
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