생각은 지은대로 간다(4)
각산 스님
참(懺)자는 나의 잘못임을 아는 것입니다.
회(悔)는 뉘우쳐서 다시는 하지않겠다는 각오입니다.
그런고로 참회는 허물을 드러내어 고백하고 다시는 잘못을 반복하지 않겠다는 결심과 용서를 구한다는 뜻입니다.
잘못을 인지하고 되돌려서 선함을 행하는 것입니다.
참회를 하게되면 비록 다시 행하게 될 지라도 그만큼 우리의 영혼은 정화됩니다.
신앙의 의미도 필요하기에 이렇게 법회를 전개하는 것입니다.
초기불교의 참회법이 대승불교에 와서 그 의미가 크게 확대되고 상당한 깊이를 더하게 되었습니다.
《대승본생심지관경 大乘本生心地觀經》에서는 참회의 이익을 열 가지로 나타내고 있습니다.
“만약 능히 법(法)답게 참회하면 번뇌가 잠시 사이에 제거된다.
① 참회는 능히 번뇌의 땔감을 태우고,
② 능히 천상(天上)에 태어나게 하며,
③ 사선(四禪)의 낙(樂)을 얻고,
④ 재앙을 없애고 원하는 바를 이루어 주는 보배구슬을 얻게 하며,
⑤ 수명,
⑥ 항상 즐거움,
⑦ 지혜의 꽃
⑧ 삼계(三界)의 감옥을 벗어나게,
⑨ 불지견,
⑩ 열반의 경지에 이르게 한다.”
제가 10여년간 초기불교의 전통을 이어온 나라들인 태국, 미얀마불교에서 배운 좋은 점은 취하고 안 좋은 것은 우리 것을 살려서 접목을 시키고자 합니다.
4대강국의 틈바구니에서. 게다가 북한의 존재에도 불구하고 경제대국으로 우뚝선 대한민국의 저력은 참으로 대단합니다.
이것이 바로 한국민족이 가진 역동적 힘입니다.
고구려의 기상, 우리 한국의 기상이 있습니다.
세계 속에서도 우리 한국 스님들의 기상은 일당백입니다.
그것을 기본으로 하여 다른 나라 불교의 좋은 점은 취해야한다고 생각합니다.
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작성일 : 25-03-18 21:33
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